昭君在哪里旅游

❶ 王昭君的故居在哪里

湖北省宜昌市兴山县人.
王昭君乃西汉时秭归县人(秭归现被分为秭归与兴山两县,王昭君故里被划入兴山县)。

❷ 昭君故里真正发现了

说实话看不懂你想问什么
我国古代四大美人之一的王昭君的故乡。王昭君是西汉南郡秭归(今湖北省宜昌市兴山县)人，南郡秭归今被分为秭归县和兴山县，她的故乡宝坪村，在兴山县城向西北方向行驶约六七公里。 宝坪村是一个山明水秀的好地方。长江的一条清澈的支流--香溪流经村前，溪水三西半绕着一峰青山，山腰天生一方平地，平地上的那座村落，因此得名"宝坪"。
昭君故里位于香溪上游兴山县城西5.5公里处的宝坪村，原名烟墩坪，又名王家湾。王昭君，名嫱，晋时因避司马昭讳改称明君或明妃。汉元帝时被选入宫，竟宁元年(33)匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，昭君自愿请行，出嫁匈奴，为民族间的亲善和好作出了贡献。她生长的宝坪村，原名烟墩坪，又名王家湾。昭君村，面临香溪水，背靠纱帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林去涌，香溪回环，唐杜甫诗"群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村"即指此地。村内有楠木井，娘娘井，梳妆台，望月楼等遗迹;1979年以来国家拨款进 行了维修，重建了昭君宅，新建昭君纪念馆，长廊碑林，汉白玉的昭君塑像等。环境幽雅，极富诗情画意。
昭君故里是全国有名的旅游胜地。它那浓厚的人文氛围和美轮美奂的自然风光，共同形成了天、地、人、文和谐自然浑然天成的人间仙境。 宝坪村云雾缭绕，幽静清恬。绿色梯田天光山色，一级一级直铺上山顶，盘旋公路曲折缠绕伸展向远方，溢翠浮香的橘林深情地将昭君村搂在怀中。有炊烟的地方就有繁花修竹，垂柳细杨，偶尔清脆婉转的鸟鸣沁人心脾。自然与人文、传统与现代和谐地统一在昭君村的建筑里，现代技术融入进了古朴典雅的古文化内蕴。昭君宅修建十分精致玲珑。逼真的汉代建筑特色给我们对昭君起居生活的联想和想象提供了依据，拓展了空间。昭君纪念馆造型庄严，结构流畅，镂雕古朴，图案雅致，墙堵翘角、龙飞凤舞。馆内正中立着一尊高2.8米的王昭君汉白玉雕像，她冰清玉洁、倾国倾城、端庄淑静、飘逸秀慧，充分再现了昭君的丰仪和美丽，惟妙惟肖，栩栩如生。
唐代大诗人杜甫在《咏怀古迹》中写道:"群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。"昭君之美，在于既有沉鱼落雁之貌，更具凄楚艾怨之情。而昭君之怨，则是对命运的无奈的怨艾--锁在深宫人不识;向往像寻常女子那样生活，就只能代替皇家骨肉远嫁异邦;思念故土却欲归不能……。当你来到昭君台前凭吊时，便会被这千头万绪的深深的艾怨所包围，满心凄楚抑郁难平。王昭君是被历代诗人、画家、作曲家们着笔最多的一位古代女性，究其根源或许正是由于这千载难平的"昭君之怨"吧?!当然，在不同的人的心目中，"昭君"也是不同的:"历史的昭君"在向着我们微笑--深明大义，而"文学的昭君"似乎在对着我们哭泣--怨而不怒。古往今来，那些怀才不遇、官场失意的人们，则更易沉湎在"昭君之怨"中，找寻自己或深或浅的身影、或浓或淡的表情……毋庸讳言，在汉文化中这"怨"字才是"昭君之美"的美学意义的核心与真谛。

❸ 王昭君出塞的地方是现在的哪里

昭君出塞最后到达的地点是现在的蒙古固阳县。公元前54年，北匈奴单于呼韩邪打败南迁到光禄塞，也就是今天的固阳县境内。呼韩邪到了光禄塞以后请求和西汉王朝结盟，三下长安向汉王朝请求和亲。王昭君听说了以后主动请求皇帝让自己出塞和亲，皇帝随后同意了她的请求。

王昭君简介
王昭君，名嫱(音qiáng)，字昭君，原为汉宫宫女。

昭君出塞的历史意义
昭君的出塞，播下了汉匈两族的和平友好的种子，在她死后，她的女儿女婿，仍秉承她的生平之志，继续为汉匈两族的和平友好而努力奔走。

昭君出塞的作用
昭君出塞后积极促进匈奴和大汉的交流，大汉和匈奴的政治、商贸一直正常进行；70年没有发生过战争，人们安居乐业的生活；同时，一定程度上也推动汉匈的文化的交流，促进匈奴的封建化。

❹ 宜昌昭君故里网上买票需排队取票吗

不需要排队取票。

昭君故里要门票吗，昭君故里是要门票的，昭君故里门票55元/人，电瓶车20元/人，开放时间为早上八点到下午四点，浏览时间约2小时左右；

拓展资料

1.昭君故里位于香溪上游兴山县城西5.5公里处的宝坪村（也叫明妃村），原名烟墩坪，又名王家湾。昭君故里主要有昭君井、梳妆台、昭君台、珍珠漂等旧址遗迹和新建的昭君宅。

2.昭君故里是全国有名的旅游胜地。它那浓厚的人文氛围和美轮美奂的自然风光，共同形成了天、地、人、文和谐自然浑然天成的人间仙境。 宝坪村云雾缭绕，幽静清恬。绿色梯田天光山色，一级一级直铺上山顶，盘旋公路曲折缠绕伸展向远方，溢翠浮香的橘林深情地将昭君村搂在怀中。有炊烟的地方就有繁花修竹，垂柳细杨，偶尔清脆婉转的鸟鸣沁人心脾。自然与人文、传统与现代和谐地统一在昭君村的建筑里，现代技术融入进了古朴典雅的古文化内蕴。昭君宅修建十分精致玲珑。

3.逼真的汉代建筑特色给我们对昭君起居生活的联想和想象提供了依据，拓展了空间。昭君纪念馆造型庄严，结构流畅，镂雕古朴，图案雅致，墙堵翘角、龙飞凤舞。馆内正中立着一尊、王昭君汉白玉雕像，她冰清玉洁、倾国倾城、端庄淑静、飘逸秀慧，充分再现了昭君的丰仪和美丽，惟妙惟肖，栩栩如生。

❺ 昭君故里的人文历史

昭君故里是全国有名的旅游胜地。它那浓厚的人文氛围和美轮美奂的自然风光，共同形成了天、地、人、文和谐自然浑然天成的人间仙境。 宝坪村云雾缭绕，幽静清恬。绿色梯田天光山色，一级一级直铺上山顶，盘旋公路曲折缠绕伸展向远方，溢翠浮香的橘林深情地将昭君村搂在怀中。有炊烟的地方就有繁花修竹，垂柳细杨，偶尔清脆婉转的鸟鸣沁人心脾。自然与人文、传统与现代和谐地统一在昭君村的建筑里，现代技术融入进了古朴典雅的古文化内蕴。昭君宅修建十分精致玲珑。逼真的汉代建筑特色给我们对昭君起居生活的联想和想象提供了依据，拓展了空间。昭君纪念馆造型庄严，结构流畅，镂雕古朴，图案雅致，墙堵翘角、龙飞凤舞。馆内正中立着一尊高2．8米的王昭君汉白玉雕像，她冰清玉洁、倾国倾城、端庄淑静、飘逸秀慧，充分再现了昭君的丰仪和美丽，惟妙惟肖，栩栩如生。

❻ 汉代王昭君出塞路线是怎么样走的

昭君出塞的路线，历史上并无明确记载，只能凭借遗留的文献记载，做出推断。历史上记载，当时呼韩邪单于在宣帝年间第一次从漠北入汉，汉朝派兵在他经过的七个郡县，沿途保护，以示欢迎。

据《资治通鉴》的考订记载，那七个郡县分别是五原、朔方、西河、上郡、北地、冯翔，最后到达长安。如果当时所载各郡县位置准确，那么这七个地方分别是现在的内蒙古包头、杭锦旗、东胜县，陕西的榆林、甘肃的庆阳，今天的陕西西安。

呼韩邪第一次进入长安所走的就是这条线路，不难想象，当时昭君出塞所走的也是这条线路。

昭君出塞的这条线路基本是秦朝开筑的直道，路面平坦宽阔，传闻当时昭君出塞时并不是坐车而是骑马，匈奴乃游牧民族，马背上的民族，此说法有其合理性。

还有人说是骑骆驼，匈奴地区除了马以外，还盛产骆驼，而且进入沙漠地区，骆驼比马更实用，都有其合理性，日后所作“昭君出塞图”马和骆驼是都有出现的。而今，昭君出塞的路线图也会被发展成旅游线路，在那古道之上，分明还能听到琵琶曲。

(6)昭君在哪里旅游扩展阅读

公元前54年，匈奴呼韩邪单于被他哥哥郅支单于打败，归附汉朝，南迁至长城外的光禄塞下，同西汉结好，并三次进长安入朝，向汉元帝自请为婿。王昭君听说后主动请求出塞。她到匈奴后，被封为“宁胡阏氏”（阏氏，音焉支，意思是“王后”），象征她将给匈奴带来和平、安宁和兴旺。

后来呼冒顿单于在西汉的支持下控制了匈奴全境。西汉到了汉宣帝当皇帝的时候，国力强盛。那时北方的匈奴由于内部相互争斗，结果越来越衰落，最后分裂为五个单于势力。其中有一个单于，名叫呼韩邪，称藩归附汉朝并亲来长安朝觐汉宣帝。

汉宣帝死后，元帝即位，呼韩邪于公元前33年再次入朝，自请为婿。元帝同意了，决定挑选一个宫女当公主嫁给呼韩邪单于。