㈠ 兜里没钱去旅游用古文怎么说
穷游
兜里没钱的词语还囊中羞涩，囊空如洗，家徒四壁，家徒壁立，家贫如洗，耗尽家产，一贫如洗，不名一文，穷困潦倒，身无分文，叮当三响，穷得叮当响
穷游”就是廉价自助旅游的意思。穷游的用户都用“驴友”自称，取自“旅友”的谐音。
穷游，一种时尚的旅游方式。在自由旅行的同时，最大限度地省钱，花最少的钱享受最大的快乐。不是为穷而穷，而是一种不同以往的行走方式。和“有钱”“没钱”无关，只是想要用最经济的方式去“穷”尽天下美景。
㈡ 陪父母去旅行用文言文怎么说
要问“陪父母去旅行”用文言文怎么说，先来看看句子里面的词语可以翻译成哪些文言词语。“陪”文言词语可以用“伴”。“父母”文言词语有“椿萱”的说法。“去旅行”文言词语可以用“游”。“陪父母去旅行”用文言文可以这样说：伴椿萱游也。
㈢ 古时候把旅游叫什么
游历
http://ke..com/view/1137534.htm
㈣ 去旅游翻译成古代文言文
去旅游用文言文表达叫 寄情山水
㈤ 游客用文言文怎么说
“游客”一词并不是现代汉语才有，它本来是文言词汇，被继承下来的。也就是说，游客用文言文还是游客。
例如白居易诗句：“秋池少游客，唯我与君俱。”
不过，现代汉语的“游客”专指旅游或观赏风景的人，古诗文的游客有两种含义：1、与现代汉语相同，如前面引用的白居易诗句；2、指那些离家在外客居他乡的人。古代交通和通讯不发达，人们要外出办事、求学往往需要很长时间，这些长期漂泊在外的人也称为游客。下面再举一例：
愁绪丹心外，归心白雁前。
如何倦游客，犹是未归年。
㈥ 文言文中的旅字是什么意思
〔古文〕𣥏𣃨鲁𣥐【唐韵】力举切【集韵】【韵会】两举切，𠀤音吕。【说文】军之五百人为旅。【书·大禹谟】班师振旅。【传】师入曰振旅，言整众。【诗·小雅】我师我旅。【笺】五百人为旅。【周礼·地官·小司徒】五卒为旅。【注】旅，五百人。又【博雅】旅。客也。【易·复卦】商旅不行。又【旅卦疏】旅者，客寄之名，羁旅之称，失其本居而寄他方，谓之为旅。【诗·大雅】于时庐旅。【笺】庐舍其宾旅。【左传·庄二十二年】羁旅之臣。【注】旅，客也。又【书·禹贡】蔡蒙旅平。【传】祭山曰旅。【周礼·天官·掌次】王大旅上帝。【注】大旅上帝祭于圜丘。国有故而祭，亦曰旅。又【书·牧誓】亚旅。【传】亚，次也。旅，众也。众大夫其位次卿。【左传·文十五年】请承命于亚旅。【注】亚旅，上大夫也。又【书·旅獒】西旅底贡厥獒。【传】西戎之长。又【诗·小雅】旅力方刚。【传】旅，众也。【仪礼·士冠礼】旅占卒。【注】旅，众也。又【诗·小雅】肴核惟旅。【传】旅，𨻰也。又【诗·周颂】侯亚侯旅。【传】旅，子弟也。又【周礼·天官·小宰】掌官府之征令，四曰旅，掌官常以治数。【注】旅辟下士也。又【周礼·地官·司徒】旅师。【注】旅，犹处也。又【周礼·冬官考工记函人】权其上旅，与其下旅。【注】上旅谓要以上，下旅谓要以下。【疏】谓札叶为旅者，以札众多，故言旅。又【仪礼·鄕飮酒礼】司正升相旅，曰：某子受酬。【注】旅，序也。又【礼·郊特牲】台门而旅树。【注】旅，道也。又【礼·乐记】进旅退旅。【注】旅，犹俱也。又【后汉·光武纪】至是野谷旅生。【注】不因播种而生，故曰旅。今字作稆，音吕。古字通。又姓。【前汉·功臣表】昌平侯旅卿。又【集韵】凌如切，音胪。𨻰也。
可参看康熙字典
㈦ 古文中的游是什么意思
游，本义是旗子的飘带。从[方人]，汓声。
最常见的意思是游玩、交游。还表示河流的上游下游，但不常用于游泳义。所以《精卫填海》中“女娃游于东海”，一般理解为“在东海游玩”。
㈧ 古代文人是怎么表述外出游玩的, 就是说古人外出逛街, 一般他们怎么说
古代逛街其实就是逛市场，市场古代称为“肆”，因此可以说“游于肆”
㈨ 旅游用古人的话怎么说
踏青，(*^__^*) 嘻嘻……而且，古代人旅游是不需要钱和车子的哦，因为古代人人心淳朴厚道，尤其是乡下的民众，他们会免费提供游客住宿还有免费的白粥喝的，古人说：好人有好报！佛说：布施得福！对了，告诉你一尊非常神奇的佛的名号，他的名号为\“南无日月灯明如来”，嘿嘿，您可以网络一下看看，哎， 我命苦啊！
㈩ 描写旅行的文言文有哪些
1、柳宗元《小石潭记》
原文：从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣佩环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清洌。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。似与游者相乐。
译文：从一个小丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到水的声音，很像人们身上佩戴的配饰发出的声音。心里感到高兴，砍一个竹子，开辟出一条小道，沿着路走下去，看到水潭，潭水格外清凉。石头的底，靠近岸边，石头有些部分露出水面，成为了水中的高地、小岛、岩石等型装。数目青青翠翠，遮掩着经络，互相缠绕着，参差不齐、随风飘动，潭中的鱼儿游来游去，一百多条，阳光照下来，鱼的影子映在岩石上，一动不动，忽而又游向远处，来来往往，好似与游玩的人们相互取乐。
（唐顺宗永贞元年，柳宗元伐竹取道、旅游看山看水，通过描写景物抒发当时的心情。）
2、欧阳修《醉翁亭记》
节选：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
译文：太阳出来，树林中的雾散去，云彩拢过来，山里或暗或明，山林中早晚的美景，野草开花了，散发出芬芳的香气，树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿荫，天高气爽，水面底下去，石头露出来，四季景色不同，乐趣无穷。
（北宋文学家欧阳修创作的一篇散文，宋仁宗庆历五年，欧阳修到滁州做了两年知州，醉翁亭记描写知州的秀美景色。）
3、范仲淹《岳阳楼记》
节选：予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
译文：我观看巴陵郡的美好景色，在洞庭湖。远处是山，吞吐长江的水，浩浩荡荡，无边无际，一天里天气变化，气象万千。这就是岳阳楼的景色，前人记述已很详细了，向北是巫峡，向南面是潇水和湘水，来往的诗人对汇集到这个地方，赏景抒发心情吧？
（北宋文学家范仲淹应邀，写《岳阳楼记》）
4、王羲之《兰亭集序》
节选：是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
译文：这天，天气晴朗，清新，风儿暖和，欢畅，抬头看，天空大无边，向下俯瞰，地大物博品类丰富，游玩开怀畅快，尽情享受音乐乐趣，实在多快乐呀。
（东晋时，王羲之与友人，今天浙江绍兴兰亭写的诗。）
5、王安石《游褒禅山记》
节选：其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。
译文：从这里向下有一个山洞，平坦而空阔，山泉流出，在这里游览，题记的人很多，这就是前洞，山上五六里有个洞，幽深样子，打探深度，就是喜欢探险的人也未必走到尽头，就是后洞。
（ 北宋王安石在回家途中游玩了褒禅山写的游记。）
6、袁宏道《满井游记》
节选：廿二日天稍和，偕数友出东直，至满井。高柳夹提，土膏微润，一望空阔，若脱笼之鹄。
译文：22日天气暖和，与几个友人出东直门，到满井。柳树很高，位于堤旁，土地湿润，以往空阔开朗，好像是天鹅。
（慢井是明清时北京近郊的一个风景区，作者袁宏道写的一篇记游小品。）
7、钱谦益《黄山游记》
节选：山极高则雷雨在下，云之聚而出，旅而归，皆在腰膂间。每见天都诸峰，云生如带，不能至其冢。久之，滃然四合，云气蔽翳其下，而峰顶故在云外也。铺海之云，弥望如海，忽焉迸散，如凫惊兔逝。山高出云外，天宇旷然，云无所附丽故也。
译文：黄山很高，云从山中涌出，旅游一番又回到山中，都在山腰间，望见山峰，白云似飘带，不能达到顶峰，过了一段时间，云气弥漫，遮住天空，山峰在白云上，铺展开云朵，望去就像天海，一下子又散开，好似野鸭和兔子，顷刻间跑得无影无踪，黄山耸立在云层外，天空辽阔，云无所依。
8、柳宗元《小石城山记》
节选：自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。
译文：从西山路口一路向北走，越过黄茅岭向下，有两条道，一个朝西，走过去什么也没有，一个是偏北方向走到东，不到四十丈，路就被一条河挡住，积石横档在路尽头。
（柳宗元到永州担任司马后，旅游时写的。）
9、苏轼《记承天寺夜游》
节选：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？
译文：月光洒在庭下，好像积满了清水一样透明。水中的海藻纵横交错，原来是竹子和柏树的影子。
（苏轼描写了黄州旅游的景色。）