‘壹’ 印度主要旅游景点都有哪些呢
印度主要旅游景点太多了，比如比较着名的印度主要旅游景点有：首都德里，斋浦尔，亚格拉-世界七大奇迹之一的泰姬玛哈陵，瓦拉纳西观恒河祈祷仪式，佛教圣地鹿野苑，克久拉霍性庙，奥查16世纪古堡等等。
‘贰’ 印度旅游景点有哪些值得去旅游
印度位于亚洲大陆突出印度洋的南亚次大陆，形状像倒三角形。是参观印度的石窟神庙，那里有许多色彩斑斓、多姿多彩的佛教塑像、雕刻和绘画，是研究印度古代文化艺术的绝佳之地。
最佳季节：1月-9月最佳，此时非雨季，适合旅游。但冬季最适宜游印度东南部，夏季最适合去高原地区避暑。 印度的气候变化非常大，而且每隔一个邦气候都不大一样，所以很难选择一个合适的时间前往印度。但一般来说十月到三月会是这个国家最舒适宜人的时间，南部则是一到九月会比较舒适，印度东北部和吸金地区三月到八月的天气会比较好。
阿格拉堡：位于亚穆纳河畔的小山丘上，距泰姬陵约3公里，因为是用红砂石建造而成，故又称红堡，曾经是莫卧儿王朝的皇城所在地，它与德里的红堡属于不同的建筑。
德里印度门：印度门位于德里市中心，与总统府遥遥相望，是为了纪念在一战和第三次英阿战争中牺牲的印度将士，同时也是新旧德里的分界线。 印度门旗帜下是无名战士纪念碑，意为不朽战士之火焰。纪念碑用黑色的大理石建造，上面立着一支步枪的模型，表示对士兵的纪念。
恒河：恒河是印度的母亲河，也是瓦拉纳西的生命源头。大多数游客来到瓦拉纳西就是为了一睹恒河的风景。清晨，恒河河畔的人们或是沐浴、洗衣，或是祭拜、进行火葬，这些令人感到不可思议而又觉得虔诚无比的场景。
德里红堡：德里红堡坐落于德里东北部老城区，是莫卧儿帝国时期的皇宫，因整个建筑用红褐色砂石建造而得名，这座伊斯兰风格的建筑与阿格拉堡相似。高大的红色城墙壮观气派，城堡内的大厅和博物馆值得参观，墙壁和石柱上还保存着精美繁复的雕刻。
泰姬陵：泰姬陵是很多人来印度必看的景点，被誉为世界上最美的陵墓，更被诗人泰戈尔盛赞为“一滴永恒的泪珠”。泰姬陵竣工于1654年，是莫卧儿王朝皇帝沙贾汗为皇后阿姬曼·芭奴耗巨资所造。如今这座奇迹建筑已成为印度的象征。
‘叁’ 为什么唐玄奘去印度不走中南半岛，而是要涉沙漠，攀帕米尔高原
当时的沙漠，有绿州，有路径，有人烟。不向现在沙漠化严重。现在的环境条件单靠步行，别说玄状，戴宗也会死在沙漠里。
我以前小学的时候就想过这个问题，从玄奘西行路线图来看，从西南方向走明显就比绕道西北、中亚距离近得多，如果当年玄奘从西南方向出发去印度，岂不是更快么？不过后来长大了才发现，玄奘要是走西南方向，恐怕就去不了印度了。
首先，西南方向并不比西北方向好走玄奘西行，出玉门关之后一路向西，在天山一带向南，绕道中亚，兜了很大的一个圈子之后才抵达了印度境内，说是“十万八千里”，其实也差不多。
不仅路途远，更重要的是，玄奘一路上经过的地方，几乎全都是荒漠戈壁，还有雪山高原，不仅环境恶劣而且荒无人烟，别说会不会迷失方向了，能侥幸活下来都相当困难。
别说是玄奘所处的唐朝，直到如今，大西北的天山南北、帕米尔高原周围地区，依旧是非常艰险的区域，甚少有外人敢轻易涉足这些地区。
相对来看，今天的西南地区与中南半岛地区，风光明媚气候温暖， 旅游 业发达，似乎都是好地方，所以有人觉得当年的玄奘从西南方向前往印度，应该是个更明智的选择。
不过事实上，走西南与中南半岛一带，比西北更危险。
唐朝时期，广大的西南地区与中南半岛一带尚未得到有效开发，到处都是稠密的原始森林，充斥着瘴气与蛇虫之类，中南半岛地区，除了唐朝直属的红河三角洲地区外，其他大多数地方都还处于比较原始的状态。
与今天的 旅游 胜地不同，唐朝时期的西南地区，主要是作为流放地的，至于中南半岛地区，直到中原的宋元时代才真正发展起来，当年的玄奘倘若从西南、中南半岛前往印度，恐怕比绕道西北还要艰险，玄奘在西北遇到的主要是缺水、高反，但西南，则会遇到脱水、毒瘴、蛇虫猛兽、野人等等危险。
其实，西北中亚一带虽然环境比较艰难，可发展起来还是比较早的，在中亚的山间盆地与大漠边缘的绿洲地区，很早就诞生了文明，开发程度远远高于当时的中南半岛地区，虽然文明聚落之间的密度不是很高，但总比没有要好。
其次，玄奘是偷跑出去的，不能从南走在《西游记》中，唐僧西天取经，唐太宗李世民亲自送行，声势浩大非常威风，然而 历史 上真正西天取经的玄奘，可没这种待遇，非但没有这种待遇，当年的玄奘前往印度，是冒着极大风险私自偷跑出去的。
武德年间，当时的玄奘就产生了前往天竺求取佛法的念头，所以几次三番向朝廷提出了申请，然而当时的唐朝对人口管束非常严格，而且正好还在与突厥对战，所以把玄奘的申请全都给驳了回去。
不过玄奘并没有放弃，直到贞观年间，当时一位来自秦州的僧侣抵达长安学习，之后玄奘随其一起回到秦州，贞观三年，玄奘混在当地流民的队伍之中，抵达了凉州，在凉州得到了河西高僧慧威法师的帮忙，得以出了凉州抵达瓜州。
在瓜州，虽然瓜州的都督李昌早就接到了拦截玄奘的命令，但李昌笃信佛法，不仅没有听令拦截，还送了玄奘马匹与干粮，送他出了玉门关。
唐朝初期，其在西北的势力尚未越过玉门关，因此玄奘出了玉门关之后就一路畅行无阻，安安心心上路了。
如果当年的玄奘选择从南边走的话，那可能就无法走出唐朝的大门了。
从长安到西北的玉门关，中间的关隘并不算多，玄奘要通过的话，难度虽有但也没有那么困难，然而若是从南边走，唐朝当时在汉中、巴蜀等长安以南的地方，拥有大量的州县，古代对于人口流动管束严格，玄奘这么一路穿州过县，极其容易被盘问，能够顺利通关离开唐朝的可能性基本为零。
玄奘要从南边走，恐怕还没到中南半岛就已经被拦下来了，就更别说要前往印度了。
最后，技术上存在问题古代与现代不同，古人出门在外想要辨别方向，大多都只能靠前人的经验总结，虽然早已发明出了指南针的前身司南，但早期的司南比较沉重不便携带，而且只能辨别方位，仍旧难以辨别具体清晰的路线。
西北方向，由于丝绸之路的兴盛，从汉朝到唐朝，西北方向的路线已相对成熟，所以中原人前往西域，或者西域、天竺的人前往中原，都是从西北方向。
相比较之下，西南方向虽然也有身毒蜀道，但是这条商道并没有直接联系到中原地区，只是作为西南之地与印度地区的一条区域内的通道存在，而且因为沿途比较艰险，除了西南地区的商队迫于无奈使用之外，极少会有人走这条路。
玄奘西行，也并非漫无目的随便乱走，而是事先做了准备调查的，而按照当时的技术来看，西北路线是最可靠稳妥的。
为何唐僧去印度不走海上，而一定要涉流沙，越高山，意思是中南半岛容易走，为何要走难的。
那情况就没有你想的简单了，因为中南半岛这边才是真正凶险的地方，在南北朝的时候，有一个从北方流落到浙江越中山区的有个宗教流派就石城山派，他们这个派比较小，一共三个人，师傅于法兰，及其两个弟子，于法开，于道邃。别看只有三个人，但是在当时宗教里面地位不小，当时中国的般若学派分六家七宗，他家就有两个宗师，于法开立，识含义，创识含宗，于道邃立 缘会义，创缘会宗。我们不了解佛教 历史 的人呢，也许不了解这个派别的区别，我们知道，佛教在南北朝特别是南方发展那是很厉害的，南朝四百八十寺，就是说的那时候的盛况。而早期的佛教，可不是和尚撞钟念经那么简单，他们有书法僧，绘画僧，文学僧，其中还有很厉害的医学僧，这个石城山派就是着名的医学僧的代表。于法开善开方药，多次被晋哀帝召进京城，帮皇帝看病。
那我絮絮叨叨说这么干嘛呢？和唐僧取经走的线路有何关系呢！关系来了，于法兰和于道邃师徒两个就要折腾了。师傅于法兰从北到浙江越中地区以后呢，住了一段时间，觉得有必要去亲临佛教的发源地，印度去学习佛法，就是他还想继续深造，那于道邃和师傅是从保定一起南下的，他就决定陪着师傅一起去印度。去印度求法，当时有两条路，一条就是差不多唐僧那一条路，还有一条就是这边走，因为北方战乱，他们又比较接近越南这边，于是选择了提问者所说的路线，他们规划啊，先到越南河内，然后横着走，横穿半岛，经柬埔寨，泰国，再到印度。但是他们刚到越南，那边有流行温症，师傅一个名医就得了重病，就病死在哪里了，弟子于道邃也就一起死在哪里了，不到三十岁，基本没有留下啥个资料，就创立了一个缘会宗。怎么说呢，为了理想而死吧！也算死得其所吧！
所以那条路绝不是坦途。另外，唐僧当时是偷偷出国取经的，几乎去不成，后在佛教徒的帮助下才出来玉门关。唐朝初年，因为刚刚平定江山， 社会 还没有完全稳定，是禁止私自出国，这也可能导致唐僧不能选择这边的海路走，那毕竟要官方证明的啊！而去容易暴露自己。这可能也是原因之一。
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