旅游价值包括哪些方面

1. 旅游资源都有哪些价值

1、旅游价值是旅游活动的效应。对于旅游价值的研究，是基础旅游学和价值哲学的共同任务，对于旅游学科体系的完善和旅游业的发展都具有十分重要的意义。本文界定了旅游价值的内涵，分析了旅游价值的本质特征，阐述了旅游价值的评价标准，探讨了旅游价值的实现过程。

2、旅游资源除了经济、 游览 等价值外还要看这个 旅游地 本身的特性去发现其他价值，比如历史研究价值、学习价值、养生价值等等。比如那些历史遗迹、彰显历史人民智慧的所在的、与科技相关的、空气非常好且可以锻炼身体的，等等，因地制宜。

2. 旅游价值的评价标准

旅游价值评价问题主要是对旅游活动评价的科学性问题，而评价的科学性问题，关键是价值标准的科学性问题。这个问题至今一直未得到解决。在价值标准问题上，西方有些学者以内在的善、正当、义务等作为价值标准，有些西方学者以兴趣、爱好、喜欢、欲望、满足等主观的感受为价值标准。我国学者绝大多数都以旅游主体需要作为旅游活动的根本价值标准。有的学者除了以旅游主体需要为价值标准以外，还认为兴趣、偏爱也是价值标准。那么主体需要是不是科学的价值标准呢？实际上主体需要并非天然合理。需要有正当与不正当、健康与不健康、合理与不合理、有益与有害之分。例如吸毒、贩毒、嫖娼卖淫，都是从主体需要出发的，这些需要都是有害的需要。以主体需要作价值标准，必然产生混乱，甚至会做出荒谬的评价，把一些丑恶的现象说成有价值。所以主体需要不是科学的价值标准，更不能作为根本的价值标准。什么标准是科学的价值标准呢？科学的价值标准，至少需要三个条件：
一是客观性。价值的客观性是价值的一般规定性。价值的性质和程度，它的一切表现总是可以在客观中找到根由，它归根到底是对客观世界的一种主观反映。科学的价值标准必须是客观的价值标准，兴趣、爱好等主观的东西，就不是科学的价值标准。
二是以人为本。价值是相对于一定的主体而言的。同一客体对不同主体，其价值不同。要评价事物的价值，首先要确定主体，要运用主体尺度。但是这里一定要明确，这里的主体一定是社会主体，不是团体主体，更不是个体主体。当我们谈到客体对某一个体主体或团体主体的价值时，一般都运用主体利益标准。社会生活比较复杂，为了把握同一客体对不同主体的价值，必须以人民利益作为价值标准。人民利益是一条基本的价值标准，我们要以合乎最广大人民群众的最根本利益为最高标准。这里的利益，既包括经济利益、文化利益、政治利益、人身利益，而且包括长远的利益，要有利于人的自由而全面的发展。以人为本符合大多数人的这个根本的价值标准，因此，以人为本是旅游活动的价值标准。
三是内在规定性。内在规定性是旅游价值主体的内涵设定，也应该是符合大多数人根本价值标准的设定。因此在旅游价值取向上必须全面满足旅游与社会、经济、环境等方面的和谐发展。我们倡导的“高品质旅游”，必须符合当今的世界潮流和人类的主体价值观，符合社会主义核心价值体系。所谓的“高端旅游”、“奢华旅游”与“高品质旅游”之间并不存在必然的联系，是对社会整体价值观的曲解。

3. 历史文化名城的旅游价值主要体现在哪些方面

（一）文化延续，强化游乐展示功能
传承文化是历史文化资源保护发展的重要内容。某些历史文化资源具有较高的文化价值，其文化功能的传承性较强。对这类历史文化名城，一般通过文化博物馆、主题文化展列馆、文化体验馆或者旅游景点开放的方式，使得游客在旅游观光的同时，能够得到某类文化的认知或熏陶，形成较强烈的文化体验感受。这类历史文化资源往往成旅游观光的热点区域，甚至成为区域旅游发展的名片。
（二）文化更新，提升文娱体验功能
城市历史文化不断蜕变和演进的过程。有些历史文化资源形式上保存相对完整，但其原先承载的文化已经不适合现代社会发展的需要，但是其存在形成和浓厚文化底蕴成为吸引新文化元素的动力，诸如：文化演艺、创意文化展示等旅游产业文化娱乐与创意体验的功能具备进入的可行性，如此一来，通过存表易里，文化资源将成为现代城市文化功能的重要载体。
（三）功能重置，完善旅游服务功能
对一些历史文化名城，其文化功能逐渐弱化，文化价值逐渐流失，但其格局和基本构架仍然体现了其历史的悠长，具有游客感知怀旧的独特韵味。这类历史文化资源在保护性改造的基础上，可适度的导入特色餐饮、旅游住宿等现代功能，发展旅游配套服务业，成为旅游产业链条的特色支撑环节，有机的融入城市现代旅游产业体系。 （四）有力的资源保障
历史文化名城旅游发展优势中，最为突出的是资源优势。中国历史文化名城种类多、分布区域广，其旅游资源内涵丰富，并且多具有惟一性与不可替代性，这些特点为旅游业的发展提供了资源凭借，并使名城成为旅游业持续发展的有力支撑。
（五）知名度和美誉度
我国历史文化名城除了历史和文化方面的优势外，其知名度和美誉度较高，并且拥有优美的自然环境，具有很好的旅游发展基础。如拥有世界文化遗产最多的城市北京，举世闻名的世界四大文明古都之一西安等，在海内外闻名遐迩，是世界着名的旅游目的地。 （六）坚实的物质基础
历史文化名城首先是一座城，具有一座城市的基本功能和良好的物质基础。这些可以保证人们的日常生活需求，并为旅游者提供了基本的生活保障，保证了旅游的发生发展。在我国评出的历史文化名城中，大部分城市为首都、省会和地级市政府所在地，这些名城既在基础设施建设方面有着优势和经验，又有利于旅游活动的对外宣传。
总得来说就是：文明的坐标，文物的宝库---探古寻幽的好地方；厚重的历史，荟萃的文化---增广见闻的大课堂；名人云集，革旧鼎新----社会变革的策源地；商贸兴旺，科技发达----区域发展的辐射源；传承有序，文风浓郁----展示民艺的博物馆。

4. 分析一个地方的旅游价值需要从哪些方面考虑

旅游目的一般包括六个类别，休闲、娱乐、度假、探亲访友、商务、专业访问、健康医疗、宗教/朝拜等等。
要考虑一个地方旅游价值首先得考虑其周边的自然风景，无污染、自然风光或秀丽或壮阔是必备的。其次再分析当地的人文环境、宗教、交通、历史等等因素。
一个比较好的旅游地，需要具备良好的自然风景、比较完善的交通、良好的医疗治安情况、再加上一定的宗教氛围、历史文化作为背景。

5. 中国古典园林的旅游价值有哪些方面

中国古典园林作为一个园林体系，若与世界上其他园林体系相比较，它具有鲜明的个性,而它的各个类型之间，又有着许多相同的共性，这些个性和共性可以概括为四个方面：①本于自然，高于自然。②建筑美与自然美的融糅。③诗画的情趣。④意境的含蕴。
一、本与自然，高于自然
风景式园林一般以山水地貌作为构景要素，配以树木植被作装点而成。但中国古典园林不是简单地利用和模仿这些构景要素的原始状态，而是有意识的加以概括提升和浓缩，使其变为既有“静观”又有“动观”的充满诗情画意的园林作品。
中国古典园林在人工理水方面遵循“虽由人作，宛自天开”哪怕水面再小亦必曲折有致，并利用山石点缀岸、矶。大一些的水面，可堆筑岛、堤，架设桥梁，在有限的空间内尽量模仿天然水景之全貌，使园林造景上体现“一勺则江湖万里”之立意。
二、建筑美与自然美的融糅
中国古典园林在处理建筑和自然景观方面有自己独特的风格。即无论建筑多寡，也无论其性质、功能如何，都力求和山、水、植被有机的组合在一起。突出彼此和谐、互补的积极一面，避免彼此相互对立、排斥的消极一面，使建筑美与自然美更好地融糅在一起。
三、诗画的情趣
中国的古典园林创作，往往不仅将前人的诗文、画作中的一些境界、场景情趣熔铸在园林设计创作之中，而且还借鉴文学艺术的章法、手笔让整个规划设计充盈着颇多类似文学艺术的结构，使得该园林作品从总体到局部都有着浓郁的诗话情趣。
四、意境的含蕴
中国的古典园林艺术创作，将意境作为欣赏产品的一个重要美学范畴。它不仅让游人通过视觉感官感受到春天的姹紫嫣红、桃红柳绿；夏日的绿树成阴、碧天莲叶；秋天的枫林如火、秋菊盎然；冬日的寒梅傲雪、银装素裹园林意景的信息。而且，还让游人借助于文学创作、神话传说、历史典故的感受欣赏整个和局部景观。同时，还让游人通过听觉、嗅觉感受到诸如雨打芭蕉、流水叮咚、柳浪松涛、夏日荷香、丹桂飘香、莺歌燕舞等鸟语花香的境界，从而引发游人的意境遐思。

6. 旅游可以收获到哪些有用价值

从旅游中我可以得到什么？让我们一起“感悟旅游”

旅游观光，不仅陶冶情趣，增长见闻，还可修身养性，释疑解惑。

旅游是现代都市人消除压力、轻松休闲的一种方法，但每个人对旅游粗浅的理解不同，其旅游价值观也不同，随之每个旅游者的情调也不一样。

实用旅游，更加趋于理性。其核心观点认为：几乎所有东西都是可以用价值符号来量化的。旅游的价值可以简明地用花钱多少来进行标准化衡量。花的钱越多，当然也就是越有价值的线路。所以，同样的一趟新马泰之旅，今天走和10年前走是完全不同的。由于此路线的价格降低了，当然旅游价值也就降低了。这派旅游者对有关价值交换的问题非常敏感，八菜一汤、24小时热水、有没有电视看、旅游车有没有空调等等，都是很在意的细节问题。

情调旅游，最注重感性。如今讲情调多被别人用“小资”一词来形容。不过“小资”已由贬义词变成中性词，用来形容某种讲究精致情调的生活态度。能否引发某种潜在的细腻情绪，是情调派旅游者对旅游价值的衡量尺度。比如说，阳朔旅游对情调派来说，只有在阳朔的咖啡馆安静坐下来，晒过黄昏的太阳，想过心思，用法语点过一种洋酒之后，才算领略了阳朔的精髓。明白了形式对情调派的重要性之后，就不难理解他们为什么咬文嚼字地推崇“旅行”，而厌恶“旅游”，虽然谁也不能明白说出二者的差别。

感悟旅游，最讲究感悟生命哲理。人们对哲理的感悟通常需要“当头棒喝”，只有把自己置于某种极端环境下，才容易产生这种禅机。于是，这些旅游者总是喜欢走极易发生偶发事件的路线。但是这些并不是目的，而是手段。举例来说，如果两个人同样走川藏线，其中一个遇到了塌方险些丧命，而另一个则平安无事，那么从这趟行程的价值上来说，显然后者不如前者。这是因为按照旅游者的观点来说，从鬼门关走过的人总会比一帆风顺的人多些沧桑，多些对生命的感悟，于是也就多了些谈谈人生、写写书的资格。

7. 旅游价值有哪些方面

从旅游客体方面看，旅游价值的实现过程就是旅游客体由“潜价值”到“显价值”的转变过程。每一个发展旅游活动的结果都潜藏着与人有益（或有害）的方面，然而孤立地看，它们本身还不是现实的客体、现实的产品，还无法表现和确证自己的价值。

只有在特定主体的消费中，其潜在的价值才得到实现，变成现实的价值。旅游价值的实现，从旅游价值主体的角度看，就是旅游价值客体的主体化过程。

这是一个同价值创造方向相反的运动过程。价值的创造，是主体的客体化过程；价值的实现，是客体的主体化过程，也就是主体在生活中不断地消费价值客体，使主体得到满足、丰富和提高。旅游景观本来并没有效用，它的效用是由旅游者确定的。

在旅游活动中，价值创造与价值实现是不可分割的。价值创造是价值实现的基础和准备，价值实现是价值创造的继续和完成，没有价值的实现，价值创造就失去了意义。二者相互促进，协调发展。

旅游价值的意义

关于旅游价值的界定问题，是基础旅游学的逻辑出发点。旅游价值是旅游资源是否成为旅游客体的依据，是衡量旅游管理有效性的客观标准，是旅游文化学、旅游地理学、旅游资源学、旅游景观学等分支学科都涉及的基本概念。

因此，旅游价值在整个旅游学科体系中具有重要地位。明确界定旅游价值的内涵，具体分析旅游价值的本质特征，科学阐述旅游价值的评价标准，深入探讨旅游价值的实现过程，是基础旅游学和价值哲学的共同任务，对于旅游学科体系的建立和旅游业的发展都具有十分重要的意义。

8. 旅游价值有哪几种

、民无信不立。——孔子
人而无信，不知其可也——孔子
2、君子忧道不忧贫。 —— 孔子
3、言不信者，行不果。——墨子
4、诚信者，天下之结也。——墨子
5、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——孟子
6、小信诚则大信立。——韩非子
7、侈而惰者贫，而力而俭者富。 —— 韩非子
8、贫而无谄，富而无骄。 —— 子贡
9、强本而节用，则天不能贫。 —— 荀况
10、善气迎人，亲如弟兄;恶气迎人，害于戈兵。 —— 管仲
11、坦白是使人心地轻松的妙药。——西塞罗
12、人之所助者，信也。——《易经》
13、不宝金玉，而忠信以为宝。——《礼记》
14、失去信用等于碎了的镜子，不可能修复。——德国
15、一两重的真诚，其值等于一吨重的聪明。——德国谚语
16、没有诚实何来尊严。——西塞罗
17、不须犯一口说，不须着一意念，只凭真真诚诚行将去，久则自有不言之信，默成之孚。——吕坤
18、千教万教，教人求真;千学万学，学做真人。——陶行知
19、言必诚信，行必忠正。——孔子
20、以诚感人者，人亦诚而应。——程颐
21、遵守诺言就象保卫你的荣誉一样。——巴尔扎克
22、诚实和勤勉应该成为你永久的伴侣。——富兰克林
23、世界未有比真诚人更为可贵的。——西塞罗
24、人无忠信，不可立于世。——程颐
25、始终不渝地忠实于自己和别人，就能具备最伟大才华的最高贵品质。——歌德
26、巧诈不如拙诚。——韩非子
27、才者，德之资也;德者，才之帅也。——司马光
28、精诚所至，金石为开。——王充
29、人以实，虽疏必密;与人以虚，虽戚必疏。——汉·韩婴《韩诗外传》
30、信不足，安有信。——《管子》

9. 旅游产品价值的构成包括哪些方面

由旅游者的实际花费、服务费用和利润三部分组成 全陪及地陪的服务费。旅行社的其他人工成本。 向国家上交的税收。旅行社联络交际费用。旅行社工作人员的报酬和正...

10. 高三地理选修课本《旅游地理》，评价某个地方的旅游价值从哪几方面答

旅游资源的质量特征（如其美感度、奇特度、医疗价值、体育价值等），丰度和集聚程度，环境容量，开发利用现状和开发潜力分析
交通
酒店
景点
购物等