云南旅游具有代表性人物有哪些

1. 云南或昆明有哪些名人

先秦时期
庄硚（神话中的人物）

隋唐时期（南诏国时期）
皮罗阁

两宋时期（大理国时期）
段思平

元朝时期
赛典赤

明朝时期

开疆功臣
傅友德——永昌侯
蓝玉——颖川侯
沐英——西平侯
沐春——黔国公

政治人物
杨一清——华盖殿大学士，云南安宁人。

朱家民——贵州左布政使，云南曲靖人。

杨绳武——兵部尚书，云南弥勒人。

包见捷——吏部右侍郎，云南建水人。

陈表——浙江监察御史，云南玉溪人。

胡平表——贵州布政使，云南建水人。

傅宗龙——兵部尚书，云南昆明人。

雷跃龙——礼部尚书兼育英殿大学士，云南玉溪人。

王锡衮——礼部尚书兼东阁大学士，云南禄丰人。

医学家
兰 茂——医学家，着有《滇南本草》，云南嵩明人。

清朝时期

政治人物
严清——吏部尚书，云南昆明人。

李因培——福建巡抚，云南晋宁人。

赵士麟——浙江巡抚、江苏巡抚，云南澄江人。

朱嶟——工、刑、兵、户、吏诸部尚书兼内阁学士，云南通海人。

赵光——工、刑、兵、户、吏诸部尚书，云南昆明人。

何桂清——两江总督，云南昆明人。

陈时夏——江苏巡抚，云南元谋人。

丁槐——广西巡抚，云南鹤庆人。

钱沣——江南监察御史，云南昆明人。

何桂珍——两江兵备道，云南师宗人。

王人文——四川总督，云南大理人。

袁嘉谷——云南科举史上第一个全国状元，云南石屏人。

着名商人
李沅——19世纪的云南首富，云南昆明人。

银行家
王炽——20世纪初的中国首富，云南弥勒人。

画家
缪嘉蕙——着有《供奉画稿》，云南昆明人。

民国时期

军事人物（只列上将级别）
李根源——陆军上将，云南腾冲人，日本士官学校毕业。

顾品珍——陆军上将，云南昆明人，日本士官学校毕业。

刘祖武——陆军上将，云南昆明人，日本士官学校毕业。

李鸿祥——陆军上将，云南玉溪人，日本士官学校毕业。

谢汝翼——陆军上将，云南玉溪人，日本士官学校毕业。

罗佩金——陆军上将，云南澄江人，日本士官学校毕业。

唐继尧——陆军上将，云南会泽人，日本士官学校毕业。

张开儒——陆军上将，云南巧家人，日本士官学校毕业。

赵复祥——陆军上将，云南凤庆人，日本士官学校毕业。

叶荃——陆军上将，云南云县人，日本士官学校毕业。

庾恩旸——陆军上将，云南墨江人，日本士官学校毕业。

黄毓成——陆军上将，云南镇沅人，日本士官学校毕业。

朱培德——陆军上将，云南禄丰人，云南讲武堂毕业。

金汉鼎——陆军上将，云南江川人，云南讲武堂毕?br>
唐淮源——陆军上将，云南江川人，云南讲武堂毕业。

王 钧—— 陆军上将，云南呈贡人，云南讲武堂毕业。

范石生——陆军上将，云南河西人，云南讲武堂毕业。

胡瑛——陆军上将，云南云县人，云南讲武堂毕业。

龙云——陆军上将，云南昭通人，云南讲武堂毕业。

卢 汉——陆军上将，云南昭通人，云南讲武堂毕业。

杨 杰——陆军上将，云南大理人，陆军大学毕业。

杨增新——陆军上将，云南蒙自人，清朝进士出身。

丁 槐——陆军上将，云南鹤庆人。

谭庆林——陆军上将，云南建水人。

政治人物
李根源——陕西省省长，中华民国代总理，云南腾冲人。

杨增新——新疆省政府主席，云南蒙自人。

朱培德——江西省主席，云南禄丰人。

唐继尧——贵州都督、云南都督，云南会泽人。

王九龄——教育总长，云南云龙人。

张耀曾——司法总长，云南大理人。

金融专家
盛延龄——中国富滇银行总行长，云南玉溪人。

陆子安——中国富滇银行总行长，云南巧家人。

缪云台——中国富滇新银行行长，云南昆明人。

着名商人
梁金山——缅甸华侨首富，云南保山人。

郑一斋——一代儒商，云南玉溪人。

气象专家
陈一得——云南近代气象、天文、地震科学的先驱，云南盐津人。

教育家
熊庆来——教育家，云南弥勒人。

数学家
熊庆来——数学家，云南弥勒人。

历史学家
姜亮夫——历史学家，云南昭通人。

哲学家
艾思奇——哲学家，着有《大众哲学》，云南腾冲人。

音乐家
聂耳——音乐家，云南玉溪人。

建筑设计专家
张邦翰——建筑设计专家，云南镇雄人。

民主人物
楚图南——中国民盟主要领导人之一，云南文山人。

报人
杨振鸿——曾经创办《光华日报》，宣传资产阶级革命思想，云南昆明人。

2. 云南的名人有哪些

1、聂耳

聂耳(公元1912～1935年)原名守信，字子艺，一作紫艺。祖籍玉溪，生于昆明。中学时代即加入共青团，参加革命活动。1930年到上海，次年考入"日月歌舞社"任小提琴师。1933年由田汉介绍加入中国共产党。积极参加进步音乐、戏剧、电影的创作和演出活动，并以"黑天使"的笔名发表艺术评论。1935年取道日本赴苏联，不幸于7月17日在日本藤泽市鹄沼海滨游泳时溺水逝世。

(2)云南旅游具有代表性人物有哪些扩展阅读

云南是人类文明重要发祥地之一，生活在距今170万年前的元谋人，是发现的中国和亚洲最早人类。战国时期，这里是滇族部落的生息之地。云南即彩云之南、七彩云南，另一说法是因位于“云岭之南”而得名。

云南国土总面积39.41万平方千米，占全国国土总面积的4.1%，居全国第8位，总人口4770.5万人（2016年） ，是中国民族种类最多的省份，下辖8个市、8个少数民族自治州。

3. 周定王朱橚：云南旅游小达人，明太祖朱元璋和马皇后最爱的小儿子

前言： 自明朝中后期以来，关于明成祖朱棣是否是明太祖朱元璋嫡子的争议始终不绝。对于这位永乐皇帝，爱他的人认为《明实录》和《明史》上言之凿凿，朱棣就是老朱原配马皇后的儿子。恨他的人则认为朱棣在靖难篡位之后为了标榜自己的正统性，大肆修改史书，明明生母身份低贱，硬是把自己塑造成马皇后嫡子。

为了坐实朱棣的庶子身份，有学者提出马皇后只生了太子、秦王和晋王三个儿子，也有学者认为马皇后一个儿子都没有生，更有学者认为马皇后根本不能生育。但是专家们争来争去，似乎忘记了朱棣还有一个亲弟弟朱橚。要是能查清楚朱橚是否嫡子，朱棣的生母问题不就迎刃而解了么？

《明史》和《明实录》均认为朱橚是太祖高皇帝朱元璋和孝慈高皇后马氏所生五子中，年纪最小的一个。而纵观史书记载，朱元璋和马皇后对待朱橚确实也和别的皇子不同，今天笔者就来看一看这位大明亲王传奇的一生。

朱橚，生于蒙元至正二十一年（公元1361年）七月九日，是太祖第五子。在洪武三年（公元1370年）四月的时候，朱元璋封侄孙朱守谦为靖江王，其余9个儿子则一律封为亲王。

老朱为儿子封的亲王封号，基本都是春秋战国时代的大国，比如秦、晋、燕、楚等等，但是里面却突兀地出现了一个 "吴王" ，要知道朱元璋在称帝之前的封号就是吴王。当年唐高祖李渊称帝前是唐王，你看大唐王朝还有哪个皇子封过唐王么？

什么，觉得朱橚封吴王也没什么特殊？行，那我们再来看看各位亲王的封国。洪武三年的时候，明朝刚建立三年，全国尚未完全统一。北元王保保还在北疆虎视眈眈，四川还在明夏政权的手上，云南还在元朝所封梁王的统治之下。当时朱元璋考虑分封的时候，就是希望各位皇子长大后可以 "上卫国家，下安生民" ，因此给予他们封国都在当时大明帝国的边境线上。

秦王封国陕西西安、晋王封国山西太原、燕王封国北平，这三位最年长的宗室亲王，如钉子一般楔在帝国最北端的防线之上。齐王封国山东青州、鲁王封国山东兖州、赵王封国虽不详，但不外乎河南河北交界处，可谓是帝国北疆的第二道防线。楚王封国武昌、潭王封国长沙、靖江王封国桂林，他们所直面的是四川的明夏政权和湖广、贵州一带的苗民。如果按照洪武三年的明朝疆域，这些亲王就藩之后身上都有巨大的军事压力。那么，我们的吴王朱橚封国在哪里呢？说起来气死个人，这位吴王殿下的封国竟然是在富庶而且远离边境的浙江杭州。

《明史》上说朱元璋以 "钱塘财赋地" 为由没有给朱橚设置护卫，其实是错误的，我们在《明实录》上可以多处发现杭州护卫的记录。根据《明太祖实录卷八十八》的记载，杭州护卫的成立时间是洪武七年三月。此外朱元璋还曾经调杭州护卫指挥使赵圭出任福州卫都指挥使，又恩赐故宣宁侯曹泰之弟曹温为杭州护卫千户所镇抚。

但是随着大明王朝立国越来越稳固，礼仪制度越来越完善，吴王这个封号、杭州这个封国在群臣眼中显得越来越刺眼。在群臣 "天子畿内不以封诸侯" 的呼声之下，老朱在洪武十一年再次册封亲王之时顺便改了朱橚的封号。

蜀王朱椿封国成都，当时四川虽已平定，但云南未平，需要亲王坐镇。湘王朱柏封国荆州，当时湖广一带洞蛮横行，屡为叛乱，同样需要亲王坐镇。豫王朱桂后改代王，封国大同，是北部防线的重要节点。汉王朱楧后改肃王，封国甘州，是帝国西北最边境的所在，生存环境极其恶劣。卫王朱植后改辽王，封国广宁，是帝国东北最边境所在，生存环境同样恶劣。

周王，是春秋战国时代天下诸侯名义上的共主。朱元璋取消了朱橚吴王的封号，但却给了个更尊贵的王号。而这位周王殿下的封国，则从南宋的行在杭州（临安），直接改成了北宋的首都开封（汴梁）。至于周王府，则在北宋皇宫的旧址上兴建。开封地处中原腹地，远离边境。周王殿下的新封国，依然可以让他的兄弟们气个半死。

在14世纪初，伊利汗国宰相拉施特，奉伊利汗合赞和合儿班答之命，耗费十年之久，主持编纂了一部世界通史着作：《史集》。在这部着作中，记录了大量14世纪初以前蒙古族史的第一手材料。由此我们可以得知，当时蒙古人对于家庭财产的分配方式是这样的：

要强调一点的是这里所谓的幼子，是指正妻所生的最小的儿子，即嫡子。故而成吉思汗临终前基于整个蒙古帝国的考虑，特意立下遗诏，将汗位传给第三子窝阔台而非第四子（幼子）托雷。这也是为何此后托雷的儿子蒙哥将汗位从窝阔台一系夺回的时候，并没有多少蒙古贵族认为这样的做法有问题的缘故。

蒙哥死后，他的两个弟弟忽必烈和阿里不哥为争夺汗位爆发了长达四年的战争。阿里不哥受到了包括钦察汗国、察合台汗国、窝阔台汗国的支持的根本原因，就在于他是托雷的幼子，是能够被蒙古贵族所认可的大汗。而忽必烈深受儒家文化影响，认为自己相比阿里不哥是既嫡且长，更有继位资格。战争虽然以阿里不哥兵败投降为结局，但是各大汗国纷纷拒绝承认忽必烈的正统地位，大蒙古帝国就此分崩离析。忽必烈建立元朝之后鉴于血的教训，早早就立嫡长子真金为皇太子。

但是晚年的忽必烈对儒教的坚持比之早年大大下降，至元二十二年十二月皇太子真金去世，忽必烈在犹豫许久之后于至元三十年六月 "以皇太子宝授皇孙铁穆耳，总兵北边。" 这里的铁穆耳是真金太子的第三子（幼子），可见一定程度上忽必烈还是恢复了"幼子守灶"的传统。

蒙元统治中原近百年，在中原文化身上留下了自身很深的烙印。明朝创立之时，很多规章制度都处于摸石头过河的阶段，难免继承了不少蒙元时代的习俗。从本文主角朱橚来看，他所受到的特殊待遇，有着明显"幼子守灶"的性质。固然朱元璋未必会有将江山传给朱橚的念头，但作为最小的嫡子，朱橚依然可以享受一定程度的特权。

在专家们的眼中，有一件被他们认为朱橚是庶子的铁证。事情发生在洪武七年，朱元璋后宫中地位仅次于马皇后的孙贵妃不幸去世，老朱下旨让吴王朱橚为孙贵妃服慈母服。

斩衰（cuī）是"五服"中最重的丧服。用最粗的生麻布制作，断处外露不缉边，丧服上衣叫"衰"。表示毫不修饰以尽哀痛，服期三年。一般是子为母而服。

孙贵妃是陈州人，红巾军元帅马世熊的义女。大约在至正二十年的时候被朱元璋纳为侧室，老朱登基后封其为贵妃，位在众妃之上。孙贵妃无子，生太祖长女临安公主。

正因为孙贵妃是后宫既得宠又无子的第二号人物，朱元璋才会让自己最小的嫡子为她服丧三年。此前老朱甚至要求太子朱标也服丧三年，朱标抗争说为庶母服丧三年逾制，最终太子和其他亲王为孙贵妃服丧一年。而老朱也让儒臣写了一本《孝慈录》，规定今后庶子可以为自己生母服丧三年，其他诸子为庶母服丧一年，这可以说是孙贵妃为其他庶子争取来的权利，但和吴王朱橚是否庶子有什么关系呢？朱元璋会随便指定一位庶子去为自己深爱的女子服丧三年吗？不会的。

洪武二十二年，周王朱橚突然离开封国返回凤阳。有传言说周王这次来凤阳，是密会他赋闲在家的老丈人宋国公冯胜。这件事情往轻了说是擅离封国，往重了说是意图谋反。但以笔者看来，这恐怕是朱元璋父子自编自导的一出双簧。

当时镇守云南的是朱元璋的义子西平侯沐英，虽然沐英在云南的工作干得非常好，但固执的朱元璋认为云南没有亲王坐镇是不行的。可是当时已经成年的亲王都已经出镇在外，剩下的年纪又太小，看来看去只有在河南开封府闲极无聊的周王最为合适。有人会说你这是以小人之心度君子之腹，周王不过是犯事被贬，何至于有这样的阴谋论？问题是如果周王真是 "谪迁云南" ，为何要带着周王护卫官军5500余人随行呢？但是在《明史》中，我们发现周王并未真正前往云南。

而在明代的大内密档，由朱元璋亲笔撰写的《御制纪非录》中，老朱对儿子前往云南途中的表现极为不满，几乎称得上是破口大骂。

由此笔者认为周王还是去了云南，并非像《明史》那样居住在南京。在云南待了两年之后，朱橚在洪武二十四年年底复国，洪武二十五年正月来朝，老朱大骂他"自古至今愚蠢无有如此者"，应该就发生在这次来朝之时。

复国之后，周王依然继续着他快乐小王子的生活。其实他的封国虽然远离边境，但也并不是没有军事行动的需求，只是每次朱橚都派世子朱有炖去巡边而已。

洪武三十一年闰五月，一代雄主朱元璋驾崩，皇太孙朱允炆继位。由于长期受代表江南大地主利益的文官集团洗脑，朱允炆将祖父留给他的那些戍边亲王视为仇敌。其中被认为威胁最大的，是宗室中辈分最高的燕王朱棣（秦王、晋王已经在洪武年间去世）。当时建文君臣对于到底是先直捣燕王本人，还是先剪除燕王羽翼犹豫不决，最后采取了太常寺卿兼翰林学士黄子澄的建议。

当年八月，太祖去世尚不足百日，朱允炆令曹国公李景隆以备边为名，突然率军包围开封周王府。从周王本人，到世子朱有炖，连带王府官员被全部逮捕。建文帝随即下旨将朱橚废为庶人，迁往云南蒙化（今云南大理州巍山彝族回族自治县、南涧彝族自治县全境）囚禁。朱允炆是个非常冷酷的人，朱橚在云南受到了非人的待遇。

建文四年正月，由于在靖难战争中连战不利，朱允炆将朱橚从蒙化迁回南京，意图将其作为人质以要挟朱棣。但是朱棣在攻破金川门之后，立刻派出精锐骑兵前去营救周王。兄弟二人在九死一生之后仍然能活着重逢，不免嚎啕大哭一番。

朱棣登基之后，朱橚自然很快得到平反。但是当年朝廷抓他，起因在于朱橚的次子汝南王朱有爋举报自己父亲谋反。朱橚在云南吃了多年的苦，心中对这个逆子早已恨之入骨，他当即向四哥提出要将朱有爋处死。

朱棣此 时尚 未坐稳皇位，自然不欲因皇族之间自相残杀而授人以柄。但是亲弟弟的情绪又不能不顾及，朱棣左思右想之下，觉得把朱有爋打发到云南大理居住，是一个两全其美的方法。

朱有爋在云南一待就是二十年，直到永乐二十年的时候才因为生母去世，得四伯朱棣说情才得以重返开封。

朱棣和朱橚由于一母同胞的关系，感情上比别的兄弟都要来得深厚。所有在世的弟弟中，只有周王的生日，皇帝会特地派人送礼。

洪武三十五年（实为建文四年）七月，周王还在南京的时候，朱棣赐周王橚生日礼物： "冠一、通天犀带一。彩币三十 疋 。金香炉合各一、玉观音金铜佛各一。钞八千锭、马四匹、羊十。 羫酒 百瓶。" 第二年永乐元年（公元1403年）周王回国之后，到了生日那月，朱棣又特地派女婿宋琥专程前往开封送礼。此后几乎每年周王生日，朱棣都不会忘记。

周王府的禄米，也较别的王府为多。明英宗正统八年（公元1443年）的时候，第三任周王朱有爝（朱橚第四子）上奏朝廷：

说明在永乐朝，朱橚的禄米高达二万石。根据《皇明祖训》，亲王的岁禄是一万石，而有些偏远地方的亲王甚至还拿不到那么多。比如韩王岁禄只有三千石，肃王更是只有五百石。也只有对朱橚这个亲弟弟，朱棣才能那么大方。

当然朱棣对弟弟的感情不止是疼爱，朱橚犯错，做哥哥的一样会毫不留情地敲打。比如朱棣听说弟弟偷偷在王府中建造偏殿祭祀太祖皇帝时，立刻对朱橚这种不当行为进行了警告。意思就是太祖高皇帝的祭祀，是应该由我这个皇帝来做，你乖乖做好周国的始祖就好，千万不要动和我抢嫡子之位的念头。

永乐十八年，河南中护卫军丁俺三等密奏朱棣谋反。朱棣将朱橚召至京师之后，周王对丁俺三所说之事供认不讳。可奇怪的是朱棣并没有像当初对待另一个弟弟谷王朱橞那样，把朱橚废为庶人，而是 "上以至亲故，优容不问。" 而朱橚在回到封国之后，上奏缴纳王府三护卫。由此笔者简直怀疑兄弟二人是不是在那里自导自演，目的就是配合朝廷的削藩举动。

结语： 朱橚其实是一个伟大的医学家，他在刚就藩的时候就组织编写了《保生余录》方书两卷。在他第一次流放云南的时候，这位周王殿下又把所有的精力放在了《袖珍方》这本医学巨着之上，故而对当地的军政地理一问三不知，惹得老父亲龙颜大怒。复国之后，周王把政事交给世子，自己专心医学方面的研究，这才是为何世子领军巡边的原因。这项研究工作虽因建文帝将他囚禁而中止，但朱棣将他平反之后，朱橚更是穷尽毕生精力编纂出了《救荒本草》一书。《救荒本草》作为一种记载食用野生植物的专书，是我国本草学从药物学向应用植物学发展的一个标志。

对于这样一位与世无争的亲王，建文君臣因为朱棣的缘故对其残酷迫害，实在称得上是无耻至极。笔者同样不相信朱橚会在永乐朝谋反，他将王府护卫上交朝廷，更像是明哲保身的妙招。而编造朱棣生母的那本《南京太常寺志》，把太子、秦王、晋王的生母安排给了李淑妃，把朱棣的生母安排给了不知所云的碽妃，但是这位周王殿下，居然就被孝陵内那些装神弄鬼的太监们给生生遗忘了。

洪熙元年（公元1425年）闰七月二十日，周王朱橚去世，享年65岁。当朝皇帝朱瞻基为叔祖辍视朝二日，赐谥曰定。谥法大虑静民曰定、纯行不爽曰定、安民大虑曰、定安民法古曰定，无论从哪个角度，都是一个美谥。

4. 云南游记——人物篇

阿朋导游是云南第一站大理的导游，他是蒙古族人，但妻子是白族，且在云南谋生，所以入乡随俗让我们用白族话语称呼他为“阿朋”。头上蓄这个辫子，身材瘦削，倒是有一股搞艺术的气质。

阿朋导游的口才很好，拿到话筒就能说个不停，从日出到天黑，用他的话来说这叫职业素养。“就算我再累，拿到话筒就像打了鸡血一样能说个不停，为什么，这就叫态度。”

对他的印象怎么说呢，有佩服的地方，也有有待商榷的地方，给个较为中肯的评价吧：口才很好，精力充沛（充沛到我想安静闭会眼都停止不了唠叨），但是太过于谈论自身的事迹与大道理，让人猜不透话里几分真几分假。对自己的价值观很自信且坚定，这点倒是不错，但同时少了点对价值观不同的人的尊重（你可是导游啊喂，你要接待全国各地的人，这态度咋回事）。故事很传奇，但是能少说点自己多说点云南文化就好了。

接下来开始讲述导游向我们讲述的他的故事。

“我小时候家里很穷，我在家里有哥哥姐姐也有弟弟妹妹，当时家中决定培养小儿子上学，所以我们几个就都只能辍学工作养家。说到这你们别笑，但我学历虽然不高，文化却很高，家里现在还有四个书柜，一有闲暇就看书。”

“我母亲对我的教育最为深刻，我也很孝顺，我坚信我母亲对我说的那句话，“你为家里付出这么多，以后一定会走运的。”当时为了谋生，我干过好多工作，其中买电器是最长的，干了七年。在这个行当我碰到了人生中的第一位贵人，我的老板，我称呼他为大哥。”

“当时因为我帮大哥处理好了家中装修的问题，他对我的口才和能力十分欣赏，于是推荐我去干导游，说那个工作更适合我，并会帮忙考到导游证，于是我离开了干了七年的推销电器行业，开始做导游，一做就是十五年到现在。”

“我结婚的比较晚，三十多岁娶妻。我妻子是大理的跆拳道名人，黑道六段，人也长得漂亮，当时好多人追她，结果为什么最后会嫁给我呢，我要感谢我的丈母娘。当时丈母娘因缘际会到我家，我母亲请她吃饭，然后到饭点了还没开放，丈母娘就好奇，你们还不开饭是在等谁啊，我母亲说：“等我儿子，一个为这个家付出了太多的人！”随后丈母娘就好奇，一个儿子能怎么让全家这么尊敬？”

“然后我回来后她观察并与我聊了聊，就觉得我这小伙子品格不错，动了女儿的心思。她回去后就把我介绍给她女儿，想让她跟我处处，一开始我妻子还不乐意，因为我比她大了十多岁，想着母亲怎么要她嫁个老男人。但她母亲觉得我会成为一个好丈夫，便坚持让我们见了面，见面后她就被我追到手了。哈哈！”

“当时结婚打算买房，我存了多年的钱十万在大理买个两室一厅的房子，这时我的贵人，我大哥就给我提意见了，他说你们蒙古族打算生几个孩子，如果要将来有几个孩子现在这房子肯定不够。我看将来房价一定会涨，我劝你现在去买那个海边别墅，现在只要五十万一套，你的钱我可以帮你操作付个首付，接下来每年还房贷将来房子涨了不管是自己住还是卖了都能赚钱。”

“当时我一想，很有道理，回家跟妻子讨论，妻子也说：“如果你信任你大哥，觉得他是你贵人，为什么不继续相信呢？”现在我家那栋别墅价格已经涨了20倍，我每天都会给我大哥发一条信息，就四个字，“谢谢大哥”。”

“大哥后来又教投资建了一个客栈，同样是贷款，他说经济发达了人们会喜欢这种高端住宿体验，我毫不犹豫的就做了。后来当导游时碰到一个福建的商人，他和我合伙处理客栈的生意，现在我便不需要操作，每月拿分红就好。这一切都要感谢我大哥，一次去大哥家做客，我发现他背着他老母亲散步，我问他这是做什么，他说小时候都是母亲背我，现在长大了，轮到我背他了。回去后我把此事告诉我母亲，母亲听后语重心长地对我说：“他这么孝顺，难怪能有这么大的事业”。”

“其实我现在钱已经够花了，我为什么还在做导游呢，就是因为我还想再认识一些贵人。在过往的日子里，有人给我开阔了保险业务，大理四千个导游中有一千个导游都到我这里买保险；有人给我开展了微商道路，我现在每个月能卖出几万片面膜；认识的人多了，还可以做中间商帮助有资源的人和有去求的人物资交换，比如我同时在做树苗生意。”

“我现在就想活成一束光，照亮自己，照亮周围更多的人。大家努力都是为了给身边人更好的生活，我也不是想挣钱，每年保险公司发我的奖金那几万我都不好怎么花，也只是想给家庭带来快乐。等到某一天我干不动导游了，就回去躺着就行。”

车是真的，人是“假”的。

旅游大巴的司机是白族与汉族的混血，俗称“汉白玉”。他开车时总带着耳机，我一开始以为他是在听歌，后来又觉得不像，因为别人叫他他总能及时回应，况且“道路千万条
，安全第一条”，估摸着该是起到通话耳麦的作用吧！

大理的一天半，师傅都很沉默，我一度以为他就是这么一个沉默的人。直到离开大理去丽江的路上，大理导游刚下车，他就迫不及待的开口了。

“终于结束了，我可真受不了他了，他可真是能吹啊，说这么久就没停。”

他跟我们倒苦水，惹来车上一阵大笑，我也忍不住笑了，师傅你说到我心坎里去了。

“我也不是背后说人坏话，只是看不惯他总在那说自己的发迹使，要是他真像他说的那么牛逼怎么还在干导游。而且云南文化他不讲，景点也不介绍，总扯些这种东西，真是，真是······”

于是接下来导游便跟我们介绍了一大通云南各地的习俗与各个少数民族的风土人情，同时也讲了自从17年旅游业整改后云南旅游情况比以前好太多了，以前是真的乱。

“诶呀，一不小心又说多了，你们可别跟其他导游说，不然我说这么多可是有点逾越了，他们会认为我抢他们的活干呢！其实我做了这么多年旅游大巴司机，每天听导游说，就算没学过，我也能说的比好多导游好了，哈哈！”

“阿木可是很努力的，不信你看。”

阿木导游是三个导游中我感官最好的，为人初看长得有点凶恶，但接触后才发现他其实相当随和的，这样的人笑起来让人感觉特别真实。

导游上车时，我们按司机意见给阿木鼓了掌，结果他心情非常好，一再说会给我们安排最舒适的旅游行程。

阿木是纳西族人，同样也是民族自豪感非常强的人，总是提到先祖木氏土司的丰功伟绩。他住在玉龙雪山脚下，家里有个300平的院子，阿木说十多年前家父就过世了，他可一点没有懈怠，努力工作把家里环境搞好。

阿木是大学本科毕业的，他所他本可以在外面混得很好，但是“父母在，不远游”，他还是选择回家丽江做导游，这样又可以给家乡发展做贡献，又可以近距离侍奉母亲。

阿木的姑姑有一个药材种植场，他表弟则在《丽水金沙》里做演员。

他是一个真性情的人，行事很干练，做事也说的很直白，他说他有五个铁哥们，其中一个在藏区。

玉龙雪山行程的司机，同样纳西族，姓木，也是自称为阿木。

外表憨厚的一个汉字，普通话略带一点口音，但也还行。他说他现在五十多岁的小学老师都还不会说普通话，他的普通话都是看电视自学的。

为人比较爽快，就是措辞有点让人摸不着头脑，一条短信让我懵逼了好久。

扎西是香格里拉行程的导游，藏族人，自称为扎西牦牛，因为年轻时脾气就像牦牛一样倔。。

扎西牦牛是个小领导，手下管着52个导游，扎西说如果不是临时人手不够他也不会来带团的。

扎西牦牛还是有点小领导风范的，身上有一股沉凝的气质，像是不怒而威那种，手段也显得比前两者更加的高明，不管是在行程安排还是推销购物上。

所以说扎西能力还是很高的，就是作为游客而言，购物的行程安排的让人恼火罢了。

扎西在香格里拉那一块确实蛮有地位的样子，很多人见到了他都热情的打招呼，面带笑容。

扎西牦牛云南大学导游专业本科毕业，本来不是在香格里拉做导游的，而是在昆明或者领队去国外那种油水较多的地点。后来家乡香格里拉的导游公司老板邀请他回来，说香格里拉的导游能力太低了，希望他回来带动下导游行业的发展，给香格里拉做一份贡献，所以他便又回到了家乡。

据说这是一对教授老夫妻，一路上对导游提的许多民俗问题都能回答上来，知识确实比较渊博。
夫妻来自北京，有个儿子在北京上大学，却想着考浙大的研究生。
因为夫妻受不了高海拔，所以没有去香格里拉，而是独自在丽江多逛了两天，这两天让他们对导游和购物价格有了更深的了解，在之后回昆明的火车上跟我们聊了好久这方面的事情，关于物价不为人知的规则，关于各个导游细节透露出来的真实品格。

这对母女在车上一直带着口罩，下车后我也没近距离看过二人的面容只是远远瞥上几眼，她们有着一双漂亮的眼睛与侧脸，在车上时我一直以为这是一对姐妹或闺蜜。
直到“藏族家访”活动中，大家围坐一起吃火锅，才知道这是一对母女，且母亲已经五十多岁，女儿才二十多岁，天可怜见，我当时有多么震惊，怕是眼睛都瞎了。
女儿大学学的是文化产业管理类的专业，性格很豪爽，干杯时声音比男生还大，爱笑，也很捧场。
母亲这很善谈，跟谁都能聊得来，走过天南海北，也经历过许多事情。她们来自宁夏，戈壁荒原，还一直欢迎我们去宁夏旅游。

这又是一次我眼瞎的证明，他们一路卿卿我我，相互如此照顾打闹，又都是年轻人，一看都会想到这是情侣吧！
还是在“藏族家纺”活动中，才知道这是一对姐弟，姐姐在读研究生，弟弟已经工作了，又是让我一阵无语。
弟弟相比姐姐更加外向一些，可能是姐姐已经有了博士男友，所以比较淑女。
他们来自湖南长沙，最后还要再说一下，我从来没见到姐弟也是这么爱拍照的人，拍完晚上还一起修图发朋友圈。

这是一对中老年夫妻，妻子中风行走有问题，只能一步一步慢慢挪。出门旅行还随身带着轮椅，每次都做大巴前排，只为早点上下能够更加的方便其他人。
餐桌上，丈夫非常的照顾妻子，呵护之至真是让人羡慕他们的感情。如此白头到老，相濡以沫，该是一件多么幸福浪漫的事啊！
妻子虽然中风，但也没有对生活总是充满怨念，还是积极的面对着生活，但她发现我在注视她时，回了一个灿烂的笑容，让我感到世界还是有很多美好的。

内蒙古的两位粗糙大汉，导游戏称为内蒙来的那“两匹狼”。
当时我就想到了游戏里的那句台词“‘双狼’氏族，准备冲锋！”
两匹狼行事挺特立独行的，基本总是两人独立行动，面对导游调侃，也是露出尴尬而不是油腻的笑容。
为人处事很滑溜，但又有着中年男人的尊严，为了面子有时还是会去买不想买的东西。

东北来的阿姨搭档，五十多岁的年纪的两人，像是好朋友，互相还挺关照对方的。
其中一位恐高且受不了运动，所以很多景点都不想去。但人倒是挺好说话的，说起话来温声细语。
另一位则更加喜欢活动，不管是什么景点都挺积极的，为人看起来也挺和善开朗。

第一辆旅游大巴上仅有的两个单独出行者之一，一个“油腻”中年男。
身材不高，比较矮壮，腰上挎着个腰包，总喜欢歪着脖子，什么事情都喜欢凑热闹捧场，来自成都。
看起来是个经常外出游玩的人，身体素质很好，天气很凉也只穿件短袖，对吃啊、玩啊的地方都有许多了解，很善谈，但总谈不起大家的兴头来。

一个二十多岁的年轻女人，第一个旅游大巴上仅有的单独旅行者。
一开始我就很好奇，一个年轻女生独自出来旅游该是需要很大的勇气吧。
然后，我再一次猜错了，后面她透露出她是已婚的。
结了婚的女人独自去云南旅游一周，我不想妄自去揣测她人的生活，因为她一路都是欢声笑语的，购物也挺积极，就是觉得有种莫名的惆怅。

第一天刚从昆明到大理认识的第一个人，广州来的技术男，二三十岁的模样，有工科男的耿直。
可能是一个人太过孤独，他挺积极的想要和我们聊天，总想约着一起去景点，一起去逛丽江古城。（不是一个旅游团）
丽江古城没碰着，后来倒是在其他景点碰到了，很热情，他倒是挺喜欢自拍的。

后来散团冲组后的一个独身旅客，很沉默寡言，没听他说过几句话，总喜欢一个人静静的看着。外形跟游客g差不多，但还要普通一些，就是一个苦大仇深的中年男人模样。
很喜欢抽烟，在各个个地方，但是会遵守规则，在允许抽烟的地方抽。我望着他，就仿佛看见了生活的苦难，看到了平凡的日常将一个人的朝气一步一步渐渐磨去，最后只剩下麻木，生下烟雾的敷衍。

香格里拉转经筒下擦肩而过的小姐姐，面容精致，身材瘦削，一头长发，容貌有点章子怡的味道，是我喜欢的类型。

香格里拉红军长征纪念博物馆里的两个外国小女孩，一个十多岁，一个七八岁，手拉着手在里面嬉闹，十分可爱。

茶马古道骑马时在我前方的陌生旅人，唱的一嗓子好歌，各种山歌老歌信手拈来，声音洪亮沧桑，有点味道，有些故事。

茶马古道骑马时给我牵马的藏族老太太，一开始还比较严肃，但听到那个汉子唱歌后也跟着唱了起来，唱的是歌颂那位伟人的歌曲，想来她年轻时也曾肆意飞扬过吧。

“藏族家访”活动中的藏族家庭，能歌善舞，男性粗犷，女性颜值也比较能打，很有趣的一家人，希望未来也能继续快乐下去。

束河古镇碰到的流浪歌手，外形很有气质，周边有几个不知道是不是同伴的年轻男女与摄影师，歌声还行，十多分钟后回来时就不见了。

“藏族家访”邻桌的一群人，像是学生又像是职场人，二十来岁很年轻，打扮都很精致亮丽，对歌舞不是很有激情，男人在玩手机，女生在补妆，像是年轻人工作后的模样。

5. 云南的名人有哪些 云南历史名人

1、郑和

郑和（1371年 - 1433年），明朝太监，云南人，小名三宝，又作三保。一说本姓马，云南昆阳（今晋宁昆阳街道）人。中国明朝航海家、外交家。

郑和入宫前经历不详。1382年，被选于宫中尚衣局训育两年。1384年，他经宫中指派，进入朱棣的燕王府从侍。1404年（永乐二年），郑和因功升任为内官监太监，官至四品，地位仅次于司礼监。

郑和有智略，知兵习战。1405到1433年，郑和七下西洋，完成了人类历史上伟大的壮举，在第七次下西洋期间，郑和去世，时间约在1433年（宣德八年）。

2、段思平

段思平（893年—944年），即大理太祖，白族，大理喜睑（今喜洲）人，一说为剑川永旁人，大理国的缔造者、开国皇帝。段思平家族世代为南诏武将，父段保隆为南诏布燮。

后晋天福二年（937年），任通海节度使，因受大义宁国主杨干贞迫害，遂以减尔税粮半，宽尔徭役三载为号召，联合奴隶和农奴为主的起义队伍，举行起义。

攻破太和城（在今大理城北），灭杨干贞的大义宁国，建大理国，年号文德，以羊苴咩城（今大理城）为都。

即位后，厉行改革，尽逐杨氏邪臣。更易制度，损除苛令。建立了一整套封建制度，于是远近归心，咸奉约束，把南诏末朝以来分裂、战乱的局面重新统一起来。

大行分封，笃信佛教，在位8年，年年建寺，铸佛万尊。逝世后由子段思英继位，谥号神圣文武皇帝。

3、李恢

李恢（？—公元231年），字德昂，建宁郡俞元县（今云南省玉溪市澄江县 ）人。三国时期蜀汉将领、官员。初仕郡为督邮，后投靠刘备，为益州功曹书佐、主簿，迁州别驾从事。

蜀汉建立后，任庲降都督，跟随蜀汉丞相诸葛亮讨平南中四郡的叛乱，拜安汉将军，封汉兴亭侯，领建宁郡太守。建兴九年（公元231年）去世。

李恢是蜀汉第二任庲降都督，在平定南中的战争中立下赫赫战功，并于战后积极调配南中物资，有效地支持了蜀汉政府的财政。

4、段功

段功，云南大理人，白族。大理国开国皇帝段思平之后裔，元灭大理国后封段氏为世袭大理总管。段功乃段隆之子，段光之胞弟。段功是第十位大理总管，同时元朝也授他为承务郞、蒙化州知州。

1363年，红巾军将领明玉珍及其弟明二率兵三万攻打中庆路，梁王巴匝拉瓦尔密逃奔楚雄，得段功出兵援助梁王，和明玉珍大战于吕阁关，保住云南不失。

后来段功夜袭古田寺，用火攻将败明玉珍击退，并在七星关击溃明玉珍的兵马，终收复中庆路、夺回昆明。

5、傅宗龙

傅宗龙（1591～1641），字仲纶，一字符宪，号括苍、云中，云南昆明府昆明县（今云南省昆明市官渡区）人，明末重臣。万历三十八年（1610年）进士。

授铜梁知县，调巴县，行取，入为户部主事。久之，授御史。天启元年（1621年），辽阳失守，请战领兵。四年（1624年），巡按贵州，打败水西土司安邦彦。

崇祯三年（1630年），以兵部右侍郎总督蓟、辽、保定军务，不久罢官。十二年，召为兵部尚书，以不能从谀承意，忤旨下狱。十四年，从狱中释出，起为总督陕西三边军务，由陕入豫。

与保定总督杨文岳合围李自成、罗汝才联军。中伏大败，逃至项城，与战阵亡。复兵部尚书职，赠太子少保，谥忠壮。有诗集、文集各一卷传世。

6. 昆明的最着名人物有哪些呢

郑和

聂耳（1912年2月14日～1935年7月17日），云南玉溪人，生于昆明，原名聂守信，字子义（亦作紫艺），中国音乐家，中华人民共和国国歌《义勇军进行曲》的作曲者，曾用笔名有黑天使、噪森、浣玉、王达平等。1912年2月，聂耳出生于云南省昆明市。1927年考入云南省立第一师范学校。1928年加入中国共产主义青年团。1930年到上海，参加反帝大同盟。1933年初，聂耳由田汉介绍加入中国共产党。1935年7月17日，聂耳在日本神奈川县藤泽市鹄沼海滨游泳时，不幸溺水身亡，年仅23岁。聂耳创作了数十首革命歌曲，他的一系列作品影响中国音乐几十年。他的音乐创作具有鲜明的时代感、严肃的思想性、高昂的民族精神和卓越的艺术创造性，为中国无产阶级革命音乐的发展指出了方向，树立了中国音乐创作的榜样。